Questo articolo non si occupa di filosofia della scienza, ma di filosofia politica che sfocia nella politica tout court.
Prendiamo come punto di partenza la “Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino” della rivoluzione francese, che rappresenta a mio avviso uno dei punti di svolta nella storia della civiltà occidentale. Ecco i primi quattro articoli:
Art. 1 – Gli uomini nascono e rimangono liberi e uguali nei diritti. Le distinzioni sociali non possono essere fondate che sull’utilità comune.
Art. 2 – Il fine di ogni associazione politica è la conservazione dei diritti naturali ed imprescrittibili dell’uomo. Questi diritti sono la libertà, la proprietà, la sicurezza e la resistenza all’oppressione.
Art. 3 – Il principio di ogni sovranità risiede essenzialmente nella Nazione. Nessun corpo o individuo può esercitare un’autorità che non emani espressamente da essa.
Art. 4 – La libertà consiste nel poter fare tutto ciò che non nuoce ad altri: così, l’esercizio dei diritti naturali di ciascun uomo ha come limiti solo quelli che assicurano agli altri membri della società il godimento di questi stessi diritti. Tali limiti possono essere determinati solo dalla Legge.
Art. 5 – La Legge ha il diritto di vietare solo le azioni nocive alla società. Tutto ciò che non è vietato dalla Legge non può essere impedito, e nessuno può essere costretto a fare ciò che essa non ordina.
….
Non riporto qui tutti gli altri articoli, come non riporto anche la dichiarazione dei Dichiarazione Universali dei Diritti Umani approvata dall’assemblea generale delle Nazioni Unite, che nei primi articoli sostanzialmente riporta concetti analoghi.
La rivoluzione francese è stata il frutto di un lungo cammino della cultura europea, ma almeno i principi contenuti nella dichiarazione dell’ONU dovrebbero trovare d’accordo tutti, visto che tutte le nazioni della pianeta ne fanno parte.
Invece pare che non sia così: molti regimi totalitari o a sfondo religioso del pianeta li considerano “valori occidentali”, contrari alla loro cultura. D’altra parte, per restare più vicini a noi, fino non molti secoli fa i cristiani mandavano al rogo gli eretici, cioè coloro che non professavano correttamente la dottrina, e fino alla metà del secolo scorso gli oppositori (e non solo) venivano imprigionati, mandati al confino o eliminati.
Penso che il livello ancora più basilare dei diritti sia costituito dalla libertà di pensiero, tra cui anche il diritto di esprimere dissenso verso il proprio governo senza per questo essere incarcerato, dal diritto di comportarsi nel privato come si desidera, senza imposizioni di “principi non negoziabili” di natura religiosa. Questi non sono “valori” di questa o quella cultura, ma valori universali minimi a cui tutti dovrebbero attenersi. Però nel mondo pare che stiamo andando nella direzione opposta, anche con il consenso di una parte della pubblica opinione.
“I am searching for freedom, which is so dear…” (Dante Alighieri, Purgatorio I, 71)
This article does not deal with the philosophy of science, but with political philosophy that leads to politics in general. Let’s take as a starting point the “Declaration of the Rights of Man and of the Citizen” of the French Revolution, which in my opinion represents one of the turning points in the history of Western civilization. Here are the first four articles:
Art. 1 – Men are born and remain free and equal in rights. Social distinctions can be based only on common utility.
Art. 2 – The aim of every political association is the preservation of the natural and imprescriptible rights of man. These rights are liberty, property, security and resistance to oppression.
Art. 3 – The principle of all sovereignty resides essentially in the nation. No body or individual may exercise any authority that does not emanate expressly from it.
Art. 4 – Liberty consists in the freedom to do everything which injures no one else; hence the exercise of the natural rights of each man has no limits except those which assure to the other members of the society the enjoyment of the same rights. These limits can only be determined by law.
Art. 5 – Law has the right to forbid only actions harmful to society. Anything which is not forbidden by law cannot be prevented, and no one can be forced to do what it does not order.
…
I am not including all the other articles here, nor am I including the Universal Declaration of Human Rights approved by the United Nations General Assembly, which in its first articles substantially contains similar concepts.
The French Revolution was the result of a long journey of European culture, but at least the principles contained in the UN declaration should be agreed upon by all, since all nations on the planet are part of it.
Instead, it seems that this is not the case: many totalitarian or religious regimes on the planet consider them “Western values”, contrary to their culture. On the other hand, to stay in Europe, until a few centuries ago Christians sent heretics, that is, those who did not profess the doctrine correctly, to the stake and until the middle of the last century opponents were imprisoned or eliminated.
I think that the most basic level of rights is constituted by the freedom of thought, including the right to express dissent towards one’s own government without being imprisoned, the right to behave in private as one desires, without impositions of “non-negotiable principles” of a religious nature. These are not “values” of this or that culture, but minimum universal values to which everyone should adhere. However, in the world it seems that we are going in the opposite direction, even with the tacit consent of a part of public opinion.
No comment